我非常困惑這到底是從哪冒出來的天才想法，一堆公知在那邊狂噴口水說我們就只學會了這個標誌不要用，然後呢？碰不得的禁忌並沒有讓人學會反思⋯⋯等等說法簡直是讓人大開眼界。更有一群人反正不管怎麼樣都他X的一定要牽扯到中正紀念堂等等，說什麼台灣學生對屠殺無感都是因為台灣還沒轉型正義之類的等等等⋯⋯
近年來難道美國隊長中的九頭蛇組織，不讓人想到納粹嗎？X-MEN裡面也曾經出現過，去年還是前年德國人自己出了一本暢銷小說，甚至還翻拍成電影，希特勒本人直接穿越到現代的故事，所以納粹是碰不得的禁忌嗎？顯然不是啊。
那為什麼光復高中的這齣會搞得這麼大？
「納粹不是禁忌，崇拜納粹才是」
人是不會裝扮成自己討厭的模樣的，人在裝扮成某個角色時通常代表你喜歡這個角色，甚或是同意這個裝扮背後的理念，這才是cosplay納粹德國為什麼會引起眾怒的問題。其實這事當然說小也小，偏偏該班學生很自豪的把照片上傳至公開的臉書，還留下洋洋得意的評語，忘記網路無國界這回事。於是這事情自然就流出去了，讓台灣駐德官方臉書看到無疑是打了德國一巴掌，更是狠狠踩了猶太人一腳。
崇拜納粹為什麼是禁忌，希望各位能看一下這個影片：
我要先說這影片當中有非常非常令人不舒服的畫面，每一具遺體的樣子雖然都被打了一些馬賽克，但是還是可以窺見每一具，真的是每一具都是瘦骨嶙峋，那絕不是正常情況下死亡。而是受盡折磨的結果。討論納粹興起不是重點，討論這些手段如此殘酷也不是重點，而是為什麼在文明發達的德國會發生如此人性滅絕的大屠殺？這才是值得我們深思的點。
三十年前的德國就已經討論過這一點：著名的史家大論爭(Der Historikerstreit)。套用別人整理的內容：
爭點在於─
- 納粹德國的罪行是否是歷史上獨一無二的邪惡？其他大規模屠殺，好比說史達林的大整肅，是否至少是一樣地邪惡（甚至更糟）？
- 其他國家或政權的種族罪行，包括美國的種族歧視與赤柬的屠殺，是否能與納粹大屠殺相比較？
- 「特殊路線說」是否成立？納粹黨的罪惡是否真的無可避免？
- 德國人應否為了納粹的暴行而被烙上罪人的烙印？新一代的德國人是否應該在德國的歷史中找到驕傲？
當然是各有各的說法，當中我最認同的說法則是蒙森所說：「爭論納粹暴行的特殊與否不是重點，重點是：為何一個文明社會會這麼輕易地犯下這種無論殘酷程度和規模都空前絕後的暴行？」這其實也是納粹暴行之所以會被特別針對的主因──
德國不是沒有文化和理性，但卻以舉國之力將其民族的效率和專長用在毫無理由的大規模滅絕上！
在歐洲，如果你身上有納粹十字勾在路上走，警察是會把你帶去警局裡問話的。我有朋友曾經在德國柏林廣場上好玩的做了一個納粹式的行禮，被他的德國朋友嚴厲的制止，說你想被抓嗎？
為什麼？只是因為這是禁忌嗎？不是，而是這個行為背後，是不是代表你認同並且讚揚這個行為背後的理念？是不是你覺得不喜歡某個人，就可以任意驅趕，甚至殺害？這狀況難道在我們的生活少見？我們難道還是不懂得人權的未開明文化？多少人在網路上對著理念不同的人滾回去，現實生活中對著不喜歡的人大喊是畜生，甚至動手毆打。這些都不是特例。這才是需要譴責的原因。
光復中學學生把自已裝扮成納粹德國，得意洋洋，然後旁人尖叫嬉鬧。這難道是對的嗎？其實有兩班的主題類似，但另一班的介紹詞雖然錯誤連篇卻有反省之意。
納粹已經消失，但其精神卻一直存在。我們如何提防每一次這個幽靈復生，應該要從理解他人傷痛開始。我真心不理解台灣人為什麼對於他人的傷痛這回事真的無感到極點，或許是因為在台灣傷痛只是用作提款機，每到選舉時就是大領特領。不要跟我說這是什麼黨國遺毒，因為最愛拿台灣傷痛選舉的政黨可不是那個黨國遺毒。
我最肚爛的是，一堆人拿蔣公來類比，這類比除了不倫不類之外，這算什麼開脫辭？好像比爛就可以了，如果覺得蔣公十惡不赦，那麼這類型的行為就可以變成對的嗎？那一堆人在那裡機歪中正紀念堂做啥？反正過去也有更壞的事情發生，何必苛責呢？
標準一致可以嗎？只要用相同的標準，去檢視每一件事情。你不能同意別人想紀念蔣公而蓋了中正紀念堂當然可以，那你怎麼會同意別人裝扮成納粹並且洋洋得意的態度呢？
資料來源：
1. 史家大爭論：https://www.facebook.com/notes/go-taiwan/史家大論爭30年前西德學者如何回顧納粹/1834148743508263
